Таинственную рукопись нашли в доме Шекспира: кому на самом деле принадлежит 400-летний текст

Неизвестное "Духовное завещание"

В 1757 году, во время ремонта семейного дома Шекспира в Стратфорде-на-Эйвоне, нашли религиозную рукопись - так называемое "Духовное завещание". В течение двух веков его приписывали Джону Шекспиру, отцу поэта, и считали доказательством его тайного католицизма. Но новое исследование полностью меняет эту версию.

Не отец и не Уильям, а кто?

Профессор Мэтью Стеггл из Бристольского университета провел судебно-медицинский анализ текста, используя цифровые инструменты. Он обнаружил, что части рукописи были заимствованы из итальянского молитвенника "Завещание души", который появился в Англии только после 1603 года. А Джон Шекспир умер в 1601-м.

Это означает, что он просто не мог быть автором. Поэтому внимание исследователей переключилось на другую жительницу дома - его дочь Джоан, сестру Уильяма.

Грамотная и невидимая: сестра, которую не слышали

Джоан Шекспир Гарт, младшая сестра Уильяма, прожила в семейном доме до самой смерти в 1646 году. В исторических документах она упоминается лишь семь раз. До сих пор не было никаких доказательств ее авторства или интеллектуальной деятельности.

Но анализ языка и структуры рукописи показал, что текст в рукописи не просто скопирован, а глубоко личный, рефлексивный и имеет выразительно женский тон.

Подрывная сила женского голоса

В тексте есть строки, которые противоречат нормам того времени. Например, Дева Мария названа "главной исполнительницей" заветов души - хотя женщины не могли быть исполнительницами по светскому закону.

"Это вдумчивое, подрывное и определенно женское письмо. Не просто пересказ молитвы, а женское авторство", - отмечает Стеггл.

Если атрибуция точна, Джоан становится первой женщиной в семье Шекспира, которая оставила письменный след. И одной из немногих женщин рабочего класса того периода, которые писали.

Переписанная история

Это открытие меняет не только семейную биографию, но и религиозные нарративы. Если раньше "Духовное завещание" считали доказательством католицизма Джона, то теперь оно становится примером женского религиозного неповиновения - во времена, когда за католические тексты наказывали.

Это также контраргумент к эссе Вирджинии Вулф "Собственная комната", где она представляла вымышленную сестру Шекспира - Джудит - лишенную права писать из-за социальных ограничений того времени.

Но теперь ученые доказали, что сестра была не воображаемая, а реальная. К тому же она не просто писала, а глубоко и с душой.

"От ее брата сохранились сотни тысяч работ, и до сих пор ни одной от нее", - отметил Стеггл.

Теперь же, после 400 лет забвения, мы, возможно, наконец услышали голос реальной сестры Шекспира, что заставляет нас переписать наше понимание воспитания гения и интеллектуальной среды, в которой он формировался.

Это открытие ставит новые вопросы: рос ли Уильям Шекспир в семье, где женщины были не только грамотными, но и активно занимались сложными теологическими и, возможно, оппозиционными идеями?