Традиционно колядки по тематике охватывали все сферы жизни, поэтому наряду с церковными смыслами появлялись тексты, в которых воспевали хозяев и хозяйство.
Об этом в интервью РБК-Украина рассказал академик, директор Института народоведения НАН Украины Степан Павлюк.
По словам ученого, колядки были церковными и светскими, их содержание существенно отличалось.
"Были церковные песни и были светские, где воспевали семью, хозяйство и все остальное, потому что колядки должны были охватывать содержанием все сферы жизни", - объясняет Павлюк.
Светские произведения исполняли рядом с церковными, и именно это создало уникальный украинский пласт рождественской культуры.
"Те, которые посвящались новорожденному Иисусу, благословляла церковь. Вместе со светскими они становились единым пластом духовной культуры", - добавляет этнолог.
В колядовании были задействованы все поколения - от детей до старших, а сами песни постепенно расширяли тематику.
"Во время колядования исполнялась церковная песня, а тогда уже светская для хозяина, хозяйки, хозяйства. Такие песни резонировали в обществе, поэтому "размножались", их начали создавать на все случаи жизни", - говорит Павлюк.
Несмотря на многотемность, в центре традиции оставалось празднование рождения Христа.
"К коляде были привлечены фактически все возрастные слои, дети тоже прославляли новорожденного Христа", - подчеркивает ученый.
Читайте также о том, во время советского запрета Рождества коммунисты устраивали рейды на вертепы, а колядников разгоняла полиция. Но несмотря на тотальный запрет праздника, украинцам удалось сохранить рождественские традиции.
Ранее мы рассказывали о том, почему именно дидух стал первым украинским рождественским атрибутом.