Одним из самых больших и значимых праздников христианства признано Рождество, относящееся к двенадцати великим двунадесятым праздникам. Испокон веков Рождество Христово является символом спасения, которое становится возможным для людей с появлением Иисуса Христа. Однако необходимо отметить, что восточная церковь, в свою очередь, считает Рождество Христово чуть менее значимым праздником, по сравнению с Пасхой, - ведь именно с ней связано духовное воскрешение человека.

К празднованию Рождества верующие люди готовятся заранее, соблюдая, так называемый, рождественский пост продолжительностью сорок дней. В канун праздника - Сочельник - они придерживаются наиболее строгого поста,- согласно церковному уставу, после появления первой вечерней звезды (олицетворяющей Вифлеемскую), употребляя в пищу сочиво - пшеничные зерна, размоченные водой.

Еще в IV веке были окончательно озвучены правила по проведению празднества Рождества Христова. К примеру, в том случае, если навечерие приходится на воскресный день, тогда для проведения этого праздника используют первое правило Феофилакта Александрийского: вместо обычных Часов читаются так называемые Царские Часы, а также произносятся различные* Ветхозаветные пророчества и вспоминаются события, связанные с Рождеством Христовым. Тогда же (если навечерие происходит в субботу или в воскресенье), совершается литургия Иоанна Златоуста, а в будние дни происходит литургия Василия Великого, как правило, после полудня. Всенощное бдение, по правилам церкви, начинается Великим повечерием, в ходе которого пророческой песней «Яко с нами Бог» выражается всеобщая духовная радость верующих, связанная с Рождеством Христовым.

Для празднования Рождества Христова современная церковь использует песнопения, написанные полтора десятка веков назад Патриархом Константинопольским Анатолем (V век), Соффонием и Андреем Иерусалимскими (VII век), Иоанном Дамаским, Козьмой Маюмским, Патриархом Константинопольским Германом (VIII век). Помимо этого, в праздновании Рождества исполняется кондак «Дева днесь », - музыкальное произведение, написанное преподобным Романом Сладкопевцем.

Как в католицизме, так и в православии основной мыслью Рождественской проповеди является появившаяся с рождением Иисуса Христа возможность человека достичь спасения души и получить вечную жизнь и райское блаженство, покорно исполняя учения Христова.
Один из самых красивых и торжественных религиозных праздников Рождество Христово отмечается по-разному, неся на себе отпечаток культурных традиций и обычаев тех или иных стран. Наиболее пышно и широко его отмечают сторонники католицизма (25 декабря), знаменуя празднование тремя богослужениями: в полночь, на заре и днем, что является своего рода символом рождения Иисуса Христа в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего человека соответственно. В католических храмах, еще со времен Франциска Ассизского, принято устанавливать ясли с помещенной в них фигуркой - образом Младенца Христа, с тем, чтобы верующие могли совершить ему поклонение. Тогда же внутреннее убранство храма дополняется сооруженным вертепом - символом пещеры, в которой родился Иисус Христос. Подобная религиозная конструкция с фигурами Святого семейства, встречается и в православных храмах. А в народе и по сей день праздник Рождества Христова встречается 7 января по новому стилю и сопровождается народным гулянием, играми, посиделками, песнями, смс поздравлениями с Рождеством в стихах и конечно - колядованием и святочным весельем.