"За возложение цветов - 15 суток". Историк рассказал, как в СССР стирали память о Холокосте

Память под контролем

По словам историка, евреи в СССР знали о Холокосте, поскольку почти каждая семья потеряла кого-то из своих близких. О трагедии также знали те, кто жил в городах, городках и селах, где произошел Холокост.

"Были стихийные акции во второй половине 1940-х, даже еще до окончания войны. Затем наступило время государственного антисемитизма, это стало опасно", - объясняет историк.

В начале 1960-х, на фоне оттепели, люди снова начали ставить памятники, а государство задумалось над упорядочением этих инициатив. Но после окончания "оттепели" акции снова начали запрещать, а их участников преследовать.

Ходить в Бабий Яр в СССР – это было как ходить к памятнику Шевченко в шевченковские дни, – историк Виталий Нахманович (инфографика РБК-Украина)

В частности, в сентябре 1966-го в Бабьем Яру состоялся митинг - он стал первым массовым неофициальным чествованием жертв Холокоста в СССР и началом длительной борьбы за право на память.

"Его официально назовут "несанкционированным митингом", те, кто шел туда, не считали, что совершают протестную акцию", - говорит Нахманович.

В 1965-м провели официальный конкурс на лучший памятник в Бабьем Яру, в 66-м издали книгу "Бабий Яр" Анатолия Кузнецова. В дальнейшем в памятные дни можно было ходить в Бабий Яр и даже проводить официальные мероприятия по чествованию памяти погибших "мирных граждан и военнопленных", но не акцентировать внимание на трагедии именно евреев.

"Возложить венки с лентами в память убитых евреев - это уже "мелкое хулиганство" и 15 суток. Такие акции проводили только сознательные люди, большинство из них вскоре выехали в Израиль", - делится историк.

Мемориал во Львове памяти жертвам Холокоста (фото: Getty Images)

Жертвы войны должны были быть "советскими"

По словам Нахмановича, информация о Холокосте на уровне государства также была. Впрочем, память о трагедии не чтили из-за антисемитской политики. Этому предшествовала и борьба с народами, которую в СССР начали еще в 30-х годах. Едва ли не первыми, с кем начали борьбу, были украинцы.

"Перед тем, в 1920-е, советская власть пыталась проводить так называемую политику коренизации. Целью было развивать советскую культуру в национальной форме. Но быстро стало понятно, что это способствует формированию национальных движений. Когда создавалась ОУН в 1927 году, серьезно рассматривали вопрос сотрудничества украинских националистов с Советским Союзом. Большевики даже не рассчитывали на такие эффекты, и политику пришлось сворачивать",- говорит историк.

С 1930-х годов в СССР начались массовые репрессии на национальной почве. Сначала репрессии коснулись украинцев, позже - поляков, немцев, греков, а в конце войны депортировали крымских татар, чеченцев и ингушей.

"В начале советская власть боролась с классовыми врагами: капиталистов поубивали, крестьян "раскулачили", депортировали и заморили голодом. Когда эти враги исчезли, режим переключился на целые народы, якобы "зараженные буржуазным национализмом". В конце концов, очередь дошла и до евреев, что выглядело странно на фоне их гибели от рук нацистов", - добавляет Нахманович.

Коммунистическая власть стремилась создать единый "советский народ". Соответственно, жертвы войны должны были быть общими, "советскими".

"К моменту формирования "советского народа" существовала иерархия: старший брат - русские, младшие братья - народы союзных республик, а евреи стояли далеко. Их жертвы были несоизмеримо большие, а героев больше, чем должно было бы быть, - и это не вписывалось в советскую концепцию", - подчеркивает Нахманович.

В Киеве жертв Холокоста чествуют в Бабьем Яру (фото: Getty Images)