"Киев веками не имел центра на горе": краевед о настоящей истории Подола

Подол был главным деловым и культурным центром Киева на протяжении веков, однако из-за навязанных российских мифов его настоящая история до сих пор остается малоизвестной для киевлян.

Ко Дню Киева в интервью РБК-Украина руководитель ГИАЗ "Древний Киев" Роман Маленков рассказал о казацком вкладе в архитектуру Подола, масонском следе в церквях, деколонизации столичного наследия и повреждениях памятников от российских обстрелов.

Исторический Киев: где искать достопримечательности на Подоле (инфографика РБК-Украина)

Историческое сердце Киева: какие достопримечательности посмотреть на Подоле

– Роман, в День Киева преимущественно все вспоминают о Крещатике или Золотых Воротах. Однако именно Подол называют сердцем старого города. Почему так?

– Исторически Киев – это и был Подол. После того, как в 1240 году орда Батыя разрушила Верхний город (где сейчас София и Золотые Ворота), он фактически не восстанавливался вплоть до второй половины XIX века!

Столетиями весь Киев находился исключительно на Подоле. Наверху оставались только церкви, монастыри и отдельные дома людей, которые их обслуживали. А здесь, на Подоле, кипела вся жизнь: заседал магистрат, правили войты, процветали ремесла, торговля и работал порт. Другого сердца в Киеве просто не было.

– Где сейчас киевляне и гости города могут физически прикоснуться к этой эпохе древнего Киева?

– Буквально на днях, 18 мая – в День музеев мы открыли новое музейно-археологическое пространство на территории Михайловского Златоверхого собора.

Там музеефицированы фундаменты и остатки стен надвратной церкви Михайловского монастыря XII века, установлено 16 больших баннеров и 5 стендов, которые наглядно демонстрируют, каким был Киев с X по XIII век. Впоследствии разместим там и аутентичные артефакты, сейчас идет их атрибутирование.

Кроме того, на территории монастыря есть уникальный старинный подземный погреб. Когда-то из него шли разветвленные подземелья до самого Днепра. Мы планируем превратить этот погреб в музей.

Вообще, мест, которые показывают, каким был Киев когда-то, много. Это и Покровская церковь, которую построил Григорович-Барский, а расписывал Иван Ижакевич; это и церковь Николая Притиска, строительство которой поддерживала казацкая старшина.

Знаковым является и отстроенный храм княжеской эпохи – Церковь Богородицы Пирогощей, в подземелье которой размещены музеефицированные фундаменты XII в., а также нашли самую большую калориферную печь (систему для отопления – Ред.) того же периода. Также интересны церковь Николая Набережного, Ильинская церковь, Музей "Каменица киевского войта", Музей-аптека и Музей гетманщины.

Особого внимания заслуживает Свято-Вознесенский Флоровский монастырь – старейшая женская обитель в Киеве.

Флоровский монастырь (фото: Википедия)

– Чем уникальна эта достопримечательность?

– Трапезная церковь монастыря является древнейшим полностью сохранившимся барочным храмом Киева. А Вознесенский собор вообще замечательный – ни в одной святыне столицы вы не увидите такие неовизантийские росписи с элементами казацкого барокко.

Их восстанавливал Андрей Меленский в XIX в. после большого пожара на Подоле, а затем реставрировали в 1905 году

На территории монастыря сохранилось четыре храма и много аутентичных корпусов конца XIX – нач. ХХ в. Еще здесь расположен некрополь – сюда переместили останки 237 монахинь с Вознесенского кладбища, на месте которого в царские времена построили Арсенал.

Среди них были похоронены знатные настоятельницы Вознесенского женского монастыря на Печерске, который в свое время возглавляла игуменья Мария-Магдалина – мать гетмана Ивана Мазепы. Поэтому есть огромная вероятность, что мать Мазепы покоится именно в этом некрополе.

Есть здесь и единственная уцелевшая церковь-ротонда с круглым иконостасом. Ее также построил Меленский. Такие круглые формы были очень характерными именно для масонских храмов, поэтому Меленскому часто приписывают членство в ложе.

Фото: Вознесенская церковь Флоровского монастыря (Роман Маленков/Facebook)

– Есть реальные подтверждения этому?

– Он является главным строителем Подола после сокрушительного пожара 1811 года. Что известно точно: его прямой покровитель, тогдашний губернатор Милорадович, за чьи деньги все отстраивалось, был масоном. Масоном был и архитектор Гесте, который разрабатывал генеральный проект новой планировки Подола, а Меленский его просто воплощал.

– Флоровский монастырь до сих пор принадлежит МП, как заповедник сосуществует с ним сейчас?

– У нас на балансе находятся все здания этого монастыря. Там преимущественно пожилые женщины. Мы не собираемся ждать, пока они официально перейдут в ПЦУ – мы уже сейчас включаем монастырь в наши туристические маршруты и рассказываем людям правду. Ни одной таблички на русском языке здесь уже нет.

А правда в том, что Флоровский монастырь, хоть сейчас и подчинен МП, в 1917 году был наиболее проукраинским монастырем Киева! Он всегда славился швейным производством – монахини с XVII века вышивали хоругви и одежду.

И вот в 1917 году они поддержали Богдановский полк – первый украинский военный полк имени Хмельницкого. Монахини шили для них боевые хоругви, китайки и униформу.

Более того, они отдали часть Замковой горы под кладбище для воинов-богдановцев, погибших в боях против русских в августе 1917 года. Это были первые герои новейшей войны с Россией. Не имеем права забыть это святое место из-за того, что там сейчас сидят монашки МП.

Кстати, специально ко Дню Киева 31 мая мы проведем первую экскурсию во Флоровском монастыре. Она будет бесплатной.

Роман Маленков о Подоле (инфографика РБК-Украина)

Возвращение истории: не "булгаковский", а казацкий Подол

– Сейчас много говорят о деколонизации и очищении Киева от российских мифов. Как это происходит на примере Подола?

– Мы разрабатываем новую маркировку заповедника, которая будет четко указывать, что это – наше наследие. Мы привязываем экскурсионные маршруты к реальной украинской истории, без всяких Булгаковых, которыми годами пытались привязать Киев, особенно Подол, к "русскому миру". Наша цель – установить маркеры и показать украинское происхождение этих объектов.

Например, легендарная церковь Николая Притиска, которую построили в 1695 году. Ее в свое время активно развивал выдающийся киевский сотник Савва Туптало – отец Дмитрия Туптало, которого впоследствии признали святым.

Вокруг храма когда-то была площадь, которую в советские времена превратили в часть улицы Хорива, а сейчас там импровизированный паркинг. Мы хотим убрать оттуда автомобили и официально назвать это пространство Площадью семьи Тупталов – в честь выдающихся киевлян.

Вообще, по поводу названия этой церкви ходят легенды. Слова "притык" на древнерусском означает "причал". Он вроде бы был на этом месте когда-то.

Другая легенда говорит, что якобы ночью в храм вор проник вор, чтобы украсть ценную икону. Однако она была настолько большой и тяжелой, что упала и придавила его. Утром люди так и нашли вора – "прижатым" иконой к полу.

–​​​​​​​ Вы также занимаетесь проектом "Потерянный Киев". На каком этапе сейчас его реализация?

– По всему городу планируем установить до 50 информационных табличек об уничтоженных памятниках. В этом году первые две установили вблизи Могилянки, где когда-то был Богоявленский собор, который заложил Иван Мазепа.

Есть исторические свидетельства, что на этом месте сначала стояла деревянная церковь, в крипте которой похоронили гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного.

В 1695 году большой каменный собор возвели прямо над фундаментами старой церкви. Недавно здесь проводили археологические раскопки, но захоронение Сагайдачного так и не нашли. Сейчас поиски остановили.

На очереди у нас также установка таблички на улице Спасской с "альтернативным видом" на Воскресенскую церковь. Она была в стиле казацкого барокко, ее уничтожила советская власть в 30-х годах ХХ века.

Фото: Информационная табличка на Подоле о Богоявленском соборе (РБК-Украина)

–​​​​​​​ Подол часто воспринимают через призму советских или российских мифов. Как ваши новые проекты помогают "перезаписать" эти смыслы и показать настоящую, многокультурную историю района?

– Подол всегда был многонациональным. Сейчас запускаем проект "Киев мультикультурный". Скоро появится первый уголок в бывшем Армянском квартале – представители армянской общины сами пришли к нам с этой инициативой.

Там будут не только информационные таблички, но и элементы благоустройства – парклеты и места для отдыха. В целом мы планируем охватить до 10 общин.

В частности, сотрудничать с крымскими татарами. Они постоянно жили здесь в постоялых дворах и торговали на Подоле, на Житнем торге, даже когда Киев находился в состоянии войны с Крымским ханством. Они везли сюда специи и баранину.

Кроме того, здесь в свое время была огромная польская община, а еще – немецкая. На улице Сагайдачного когда-то стояла деревянная немецкая кирха, которая сгорела во время большого пожара 1811-го.

Также вокруг Греко-Синайского монастыря селились греки. Поэтому сотрудничество с этими общинами еще в перспективе. И это не единственный наш проект.

– Что изменится на Подоле в ближайшее время?

– На пересечении Покровской улицы и Андреевского спуска хотим создать экопространство в честь Самойла Кошки. Оно будет сразу возле колокольни церкви Николая Доброго, которая датируется 1716 годом.

Когда-то здесь был храм, который построил казацкий атаман Самойло Кошка. Он первый, кто начал активно атаковать врагов на чайках. Когда он попал в плен и годами был гребцом на турецкой галере, то дал обет святому Николаю: если освободится из рабства, построит в Киеве храм.

Кошка поднял восстание на галере, вернулся в Киев и выполнил обещание. Возвел большую деревянную пятикупольную церковь Николая Доброго, а рядом – госпиталь для старых и больных казаков. Сейчас на этом историческом месте хотим создать современное экопространство в память об атамане.

Общественная организация "Украина Инкогнита" выделила стартовый призовой фонд в 30 тысяч гривен для лучших проектов, поэтому сейчас активно ищем мецената для реализации.

Это собственно еще одна страница из казацкой истории Киева, а не той, которую нам пыталась привить Россия.

–​​​​​​​ Ранее туристической визитной карточкой Киева был Андреевский спуск. Почему сейчас эта локация приходит в упадок?

– Андреевский спуск сейчас полумертвый. Здесь почти ничего не происходит, туристический поток критически упал.

Почему так произошло? Потому что раньше все было завязано на хаотичном уличном базаре, который ориентировался преимущественно на иностранцев и россиян. Они массово скупали "матрешки" и огромные картины. Когда ситуация в корне изменилась, этот рынок из-за кризиса просто исчез.

Но в Украине сейчас на очень высоком уровне крафтовое и художественное производство. Нужно просто изменить подход и договориться с новыми мастерами.

Это не должны быть дешевые китайские ложки. Мы должны вернуть Андреевский к жизни. На спуске сейчас нет ни одного современного культурного пространства, если не считать официальные театры.

– Каким вы видите эту "перезагрузку" спуска на практике?

– Планируем создать современный туристическо-информационный центр в одном из зданий после реставрации. А участок в начале спуска, который находится на нашем балансе, превратим в открытое культурное пространство.

Там будут легкие деревянные конструкции без всякого капитального строительства: с одной стороны смонтируем сцену, с другой – зрительский амфитеатр.

Там можно будет проводить регулярные фестивали, мини-концерты для молодежи. Можно раз в месяц организовывать большие крафтовые ярмарки, куда будут приезжать производители из провинции и продавать, например, уникальные козьи сыры.

Кроме этого, Андреевский спуск должен быть перекрыт для автомобилей и стать пешеходным, особенно в выходные дни.

В свое время Олег Скрипка очень мечтал о большом фестивале на Андреевском – надеюсь, когда мы подготовим локацию, он возьмется за его организацию.

Роман Маленков об Андреевском спуске (инфографика РБК-Украина)

Разрушения от войны и времени: что сейчас с памятниками на Подоле

–​​​​​​​ Какие потери понес исторический Подол из-за российской атаки 24 мая?

– Точного отчета еще нет, но на территории заповедника обстрелами повреждены по меньшей мере 68 памятников архитектуры.

Самая большая и самая болезненная потеря для всего Киева – это фактически уничтоженный Музей Чернобыля (историческое здание пожарной части). Крыша и перекрытия полностью сгорели, одна из стен обвалилась. На его восстановление уйдут годы.

Это был уже второй обстрел этого квадрата. В первый раз, во время шахедной атаки, обломки упали в 20 метрах от Музея гетманства. Это так называемый бывший дом Мазепы – думаю, целились именно в это сооружение.

Сейчас же поврежден Дом Хвойки на Игоревской, Почтовая станция и очень фоновая застройка пострадала – выбиты окна на Спасской, Хорива, Межигорской.

Подчеркну, если на памятнике архитектуры даже только обвалилась штукатурка от взрывной волны – это уже серьезное повреждение. Ее нельзя просто закрасить.

Жители в жилых домах-памятниках не имеют права делать ремонты самостоятельно. Нужно составлять акты и привлекать реставраторов.

А у нас во всем городском Департаменте охраны культурного наследия сейчас работает всего 8 инспекторов. Их катастрофически не хватает на 4 тысячи памятников Киева, они физически не в силах быстро проработать все разрушения.

Поэтому хотим создать общественную инициативу с рабочим названием "Глаза города", куда войдут общественные организации и активные граждане, готовые помогать нам в мониторинге и коммуникации. Они бы отслеживали состояние памятников, не только поврежденных обстрелами, но и варварством и равнодушием киевлян.

– Государство сейчас выделяет средства на реставрацию в Киеве?

– Финансирование сейчас значительно меньше, чем было даже в сложные 90-е годы. Для Киева это колоссальная проблема. И дело часто даже не в отсутствии денег, а в ужасной коммуникации и политической борьбе.

Посмотрите на Гостиный двор. Он сейчас находится на балансе заповедника "София Киевская", куда его передали принудительно. На объект ЮНЕСКО фактически "повесили" руины. Это решение было абсолютно лишено логики.

Министерство культуры в свое время забрало здание у частного владельца, но вместо того, чтобы отдать его киевской общине, которая за него боролась, держит у себя. При этом денег у министерства на реконструкцию нет, а у города средства есть!

Однако из-за политических игр здание городу не отдают. Если его наконец передадут Киеву, там точно не будет офисов – там сделают большой культурно-музейный центр.

Фото: Роман Маленков (Олег Момот, РБК-Украина)

– Ранее также велась борьба за музей на месте раскопок на Почтовой площади, где в 2015-м нашли остатки Киева ХІІ века. Какая там ситуация сейчас?

– Ситуация абсолютно патовая. Никакого музея там никогда не существовало, была только общественная организация с громким названием Музей одной нации на Почтовой площади. Археологи говорят, что исследования надо продолжать, нужно копать еще метров 10 вглубь.

Но сейчас на Почтовой аварийная ситуация. Временные металлические опоры, которые возводились под строительство торгового центра, находятся в неизвестном техническом состоянии. Археологи туда просто физически не зайдут, пока не проведут масштабные противоаварийные работы, которые требуют огромных денег.

Будем откровенны: зачем нам строить сверхсложный музей под землей, тратить миллионы на поддержание искусственного микроклимата, если у нас над землей стоят десятки готовых пустых потенциальных музеев? Например, Гостиный двор.

На Почтовой нашли старую древесину. Когда строили метро на Контрактовой площади, тоже обнаружили много древней древесины и передали в Пирогово. Но там его до сих пор не экспонируют.

В Украине нет большого Национального археологического музея, так зачем закапывать деньги в сырые подземелья Почтовой?

– Активисты часто обвиняют власть, что застройщики продолжают уничтожать Подол...

– Вокруг этого слишком много популизма. Знаменитый "Дом-монстр" на Нижнем Валу, бизнес-центр на Подоле, офисный центр на Игоревской – это все наследие нулевых годов, преимущественно времен мэрства Леонида Черновецкого. На самом деле, же с 2000-х капитальное строительство в заповеднике строго запрещено законом.

Сегодня мы имеем другую проблему – бывает, что появляется вменяемый инвестор, готовый реставрировать старое здание, но некоторые активисты блокируют эти работы без поиска компромисса.

Как следствие здание, нуждающееся в спасении, остается без ухода и разрушается естественным путем – от дождей и времени. Моя позиция в том, что вместо криков надо включать коммуникацию, садиться за стол переговоров с владельцами и заставлять их реставрировать, а не консервировать и порождать руины через долгие юридические противостояния.