27 января ежегодно в мире чтят память жертв Холокоста. В Советском Союзе трагедию евреев не признавали официально, хотя о ней знали. Долгое время тоталитарное государство продвигало культ только "советской жертвы".
В интервью РБК-Украина историк Виталий Нахманович рассказал, как в Советском союзе замалчивали Холокост.
По словам историка, евреи в СССР знали о Холокосте, поскольку почти каждая семья потеряла кого-то из своих близких. О трагедии также знали те, кто жил в городах, городках и селах, где произошел Холокост.
"Были стихийные акции во второй половине 1940-х, даже еще до окончания войны. Затем наступило время государственного антисемитизма, это стало опасно", - объясняет историк.
В начале 1960-х, на фоне оттепели, люди снова начали ставить памятники, а государство задумалось над упорядочением этих инициатив. Но после окончания "оттепели" акции снова начали запрещать, а их участников преследовать.
В частности, в сентябре 1966-го в Бабьем Яру состоялся митинг - он стал первым массовым неофициальным чествованием жертв Холокоста в СССР и началом длительной борьбы за право на память.
"Его официально назовут "несанкционированным митингом", те, кто шел туда, не считали, что совершают протестную акцию", - говорит Нахманович.
В 1965-м провели официальный конкурс на лучший памятник в Бабьем Яру, в 66-м издали книгу "Бабий Яр" Анатолия Кузнецова. В дальнейшем в памятные дни можно было ходить в Бабий Яр и даже проводить официальные мероприятия по чествованию памяти погибших "мирных граждан и военнопленных", но не акцентировать внимание на трагедии именно евреев.
"Возложить венки с лентами в память убитых евреев - это уже "мелкое хулиганство" и 15 суток. Такие акции проводили только сознательные люди, большинство из них вскоре выехали в Израиль", - делится историк.
По словам Нахмановича, информация о Холокосте на уровне государства также была. Впрочем, память о трагедии не чтили из-за антисемитской политики. Этому предшествовала и борьба с народами, которую в СССР начали еще в 30-х годах. Едва ли не первыми, с кем начали борьбу, были украинцы.
"Перед тем, в 1920-е, советская власть пыталась проводить так называемую политику коренизации. Целью было развивать советскую культуру в национальной форме. Но быстро стало понятно, что это способствует формированию национальных движений. Когда создавалась ОУН в 1927 году, серьезно рассматривали вопрос сотрудничества украинских националистов с Советским Союзом. Большевики даже не рассчитывали на такие эффекты, и политику пришлось сворачивать",- говорит историк.
С 1930-х годов в СССР начались массовые репрессии на национальной почве. Сначала репрессии коснулись украинцев, позже - поляков, немцев, греков, а в конце войны депортировали крымских татар, чеченцев и ингушей.
"В начале советская власть боролась с классовыми врагами: капиталистов поубивали, крестьян "раскулачили", депортировали и заморили голодом. Когда эти враги исчезли, режим переключился на целые народы, якобы "зараженные буржуазным национализмом". В конце концов, очередь дошла и до евреев, что выглядело странно на фоне их гибели от рук нацистов", - добавляет Нахманович.
Коммунистическая власть стремилась создать единый "советский народ". Соответственно, жертвы войны должны были быть общими, "советскими".
"К моменту формирования "советского народа" существовала иерархия: старший брат - русские, младшие братья - народы союзных республик, а евреи стояли далеко. Их жертвы были несоизмеримо большие, а героев больше, чем должно было бы быть, - и это не вписывалось в советскую концепцию", - подчеркивает Нахманович.
Ранее мы делились историями украинцев, которые во время Холокоста спасали евреев от смерти. Таких людей принято называть Праведниками народов мира. Израиль официально предоставил этот статус 2707 украинцам. Это четвертый показатель в мире. Память о них ежегодно чтят в Украине 14 мая.
Читайте также о том, как в Киеве чествовали память жертв Холокоста в 80-ю годовщину трагедии.