Дидух - это не просто рождественский атрибут из ржаных или пшеничных колосьев. Это символ рода, памяти и непрерывности, который украинцы ставили дома задолго до появления елок. Его считали живым оберегом, посланником предков и гарантией благополучия в новом году.
Почему этот "сноп с душой" стал символом украинского Рождества, рассказывает РБК-Украина.
Дидух - это празднично украшенный сноп первой или последней ржи (реже пшеницы), который украинцы приносили в дом на Святой вечер.
Название происходит от слова "дед", то есть предок. Следовательно, дидух символизировал род - тех, кто был, и тех, кто родится. Он не о декоре, а о преемственности и памяти, которую украинцы чествовали ежегодно.
Этнологи указывают, что традиция дидуха значительно старше Рождества. Сноп в доме был частью аграрного культа, в котором зерно символизировало жизнь, урожай и защиту.
Ставя дидуха в углу, хозяин будто "приглашал" силы природы и духов рода быть рядом в самое темное время года. Считалось, что с дидухом в дом заходит тепло, достаток и мир.
После принятия христианства украинцы интегрировали древний символ в праздники зимнего цикла.
Дидух стал аналогом "прародителя", который приходит на Рождество вместе с ужином и колядой. Он ставился в самое почитаемое место - рядом с иконами, на полотенце, часто возле кутьи. Это был знак того, что весь род собрался за одним столом, даже те, кого уже нет.
Дидух на улице во Львове (фото: Википедия)
Это первый "рождественский декор" в Европе. Елки появились позже и пришли из немецких земель, тогда как дидух существовал на украинской территории тысячелетиями.
В разных регионах дидуха "кормили" кутьей, отдельно осыпали зерном скот или читали над ним благословение на урожай.
Мини-дидухи - обереги на счастье. В Галичине делали маленькие снопы и дарили гостям как символ удачи.
Дидух был "домашним индикатором мира". Если он просто стоял и хранился до Сретения - год будет спокойным. Если ломался - ждали непогоды или проблем.
В классическом виде - это не просто сноп, а конструкция: высокий ствол из центрального колоса и "крылья" по бокам. Его украшали:
Эти украшения имели защитную роль: красный цвет отгонял зло, зеленый - символизировал жизнь, узлы - сохраняли энергию рода.
Маленький дидух (фото: Википедия)
Его не держали бесконечно. Дидуха или сжигали на Сретение, или расплетали и кормили зерном птиц.
Сожжение трактовали как очищение и обновление. Это не "уничтожение снопа" - это возвращение силы земли, из которой он вырос.
Популярность дидуха растет не только из-за моды на этно. Это символ, который легко вписывается в современный украиноцентрический контекст:
К тому же он экологический, аутентичный и имеет глубину, которой нет в пластиковых елках или гирляндах.
Вас также может заинтересовать:
Для написания этого материала были использованы следующие источники: Олекса Воропай Этнографический очерк "Обычаи нашего народа", Национальный музей народной архитектуры и быта Украины, Институт народоведения НАН Украины.